第691章 一个人的欢喜（2 / 2）

独处是孤独的一种表现形式，但独处并不等同于孤独。一个内心简单而丰盈的人，无论是被迫陷入还是自觉选择，独处都使之与纷繁琐屑的世俗生活拉开了距离，摆脱外界干扰，从而得以专注于内心世界的耕耘。比如卡夫卡、普鲁斯特，比如牛顿、康德，他们不停地思索、写作，单枪匹马；他们利用孤独，改造孤独，并最终超越孤独。

我想起了钱钟书先生。不会划火柴，不会系蝴蝶结，拿筷子只会像小孩儿那样一把抓，甚至连左右脚都分不清……生活自理能力极差，社交能力也不强。当然，后者是从广义上来讲。先生为人真诚，宽容和善，是很得朋友倾心、学生爱戴的。就是这样一个“拙手笨脚”的人，却极富有才情，就学时便已名满清华，先后赴英、法留学，通晓5国语言。学业主攻外国文学，曾任职清华大学外文系教授；中国古典文化素养亦极深，诗词小说文学理论，无一不通。他淡泊名利，一室容安，一生手不离卷，即便在被批斗、被下放期间，生活艰苦，身体抱恙，仍笔耕不辍，晚年尤其喜静，尽量避免外出，专心创作，留下了诸如《围城》《人·兽·鬼》《谈艺录》《管锥编》等大量名著。

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亚里士多德说，“离群索居者不是野兽，便是神灵。”未免有些夸大其词。但从某个角度来看，离群索居不必指身体上的真实远离，孤独的精神创造者，或许缺少生活技能，或许拙于人际交往，是人群中的“野兽”；而观其内心世界，却出类拔萃，高高在上，给人以指导和启迪，恍如“神灵”。如此，则不难理解了。

什么是真正的独处？独处与环境有关，而不必然正相关。一个人，待在一所房子里，兴致盎然或百无聊赖地玩手机、看电视、打游戏，并不叫独处，而是宅、是消遣。身处一群人中，也可以将思想抽离出来，作一个安静的旁观者。写作是一种独处，阅读是一种独处，沉默是一种独处，睡眠也是一种独处（睡时会做梦，梦是一个多么个性化的东西）……重要的是，在独处中，你将尽可能地感受自己，认识自己，发现自己。

难道你从不曾感到，独处时的自己轻松自在，比以往任何时候都更加自由更加真实，油然生出一种宁静的欢喜？

（阿姨说：“我担心你得忧郁症。”）

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